欲海花电影完整版先锋



• 1关(📂)于艾略特的荒原谁能给分(🌚)(fèn )析一下女巫(wū )s

1关(🚛)于艾(📬)略特的(de )荒(🧖)原谁能(🗨)给分(🕺)析一下(👒)女巫s

艾略特和(🗃)荒(🎅)(huāng )原

艾略特18881965原(🔡)籍美国后加(🏆)入英国国籍是后(🚉)期象(🌘)征主(zhǔ )义文学大的的代(🌛)表都是西方现代主义文学最有影(yǐ(🛍)ng )响的诗人(👥)(rén )和评论家1949年因(🌨)对(duì(⏭) )当代诗歌(🚁)作出的贡献和(❕)所起的(🔸)先(🌂)锋作用获诺贝尔文学(🌠)奖英王劳绩勋章(🧕)1955年获歌德(dé )奖

艾略特(🥢)1909年起先发(🖋)表诗歌先后出(🕤)版(🎽)社的(de )诗集有(🐟)荒(huāng )原19091925荒原(⚪)19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗(shī )集(jí )是艾(ài )略特最(zuì )著(🆓)名的诗作之(💪)一这首诗(shī )以象征主义的手法写资产阶级上流社(🔪)会(huì )的一(🥓)个中年人在(zài )告白(🤓)途(tú )中关系(xì )错综(zōng )复杂的矛盾心(🕔)(xī(🌯)n )理故此来怎样表达世纪初一(yī )部(🙇)分人对中国古代文明的幻灭(miè )感借普鲁(🎣)弗洛克(🐗)(kè )这一(🐒)带象征意义(🚚)的(🍛)人物(wù(👰) )形(🎹)象论(🧢)述当时普片(pià(🏫)n )未知的(de )精(jīng )神上的(de )病态四个(gè )四重奏是艾(🕞)略特晚期(qī )的代表作饱(bǎo )含了宗(📆)教(🛌)和(hé )哲学(xué )的冥(🕝)想(🎚)抒发胸臆对(🈲)时间的空(kōng )幻感和幻灭感(gǎn )夸(kuā )耀基(🐒)督(dū )教(📃)的宗教原罪(💴)说(💄)大(🌸)力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(🖐)首(📻)(shǒ(🏂)u )诗(🌄)被以为是艾略(⏸)特在艺术上登峰造极之作长诗(👛)诗(shī )集1922是(shì )艾略特(⭐)的代表(📧)作除诗歌(gē )外艾略特另(lìng )外一些诗剧(🏬)传世最(📐)著名的(de )是普鲁弗洛克的(🏟)情歌

艾略特是英美新当面批评派的(🐬)奠(🐩)基人之一被称做(🙇)中(🦇)国古代文学(🤘)批评(🌛)大师他(💖)(tā(♟) )早(⬅)(zǎ(🔱)o )年提议的(de )创作和批(🕣)评的(🐇)非个(gè(🌚) )人化理论对(duì )现(🎲)(xiàn )代文学(xué )有一(🕎)种了比(bǐ )较大的(🚳)影(🍄)响它的基(💃)本是内容(róng )是(😒)生活与艺术肯定不能等同它(tā )们之(zhī(💻) )间有不(bú )可逾(yú )越的界限并且作家的(de )个人感情经验需要当经过非个人化的过程(💩)将个人的情绪改变为宇(🤔)宙性艺(🌓)术性(xì(😑)ng )情(🚢)(qíng )绪(🛀)才(📘)能直接(💮)进入文学(xué(➗) )作品艾略特的通(🥚)常批评论蓍有四个四重(chóng )奏(📦)1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923

艾略特的政治(📫)观(🍝)宗教观和文(💨)化(🔢)主张是不可(kě(🔯) )违(🚫)背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张(🥉)(zhāng )以宗(🏆)教(jiāo )为政治文化的(de )中心实际教会(🔰)来(🌿)管理(lǐ )呀国家(🍞)空气传播(🚛)文(🎾)化最(🧦)终(zhōng )达(dá )到拯救西方的在现代文明艾略特世(shì )界(🚰)观的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容(róng )的(de )谬误

传统与(😳)个人才能(😃)是像(👊)现代英美诗歌的(🗃)里程碑(💿)是象征主(💟)义文学中最有(yǒu )代(dài )表性(📮)的作品(🍛)是艾(😫)略特的名动天下(🕹)作和(🎉)影响(⛰)最(🍠)深远的作品

第一(🛷)章玄(xuán )学派诗人将西方社会描画为万(🐌)物(🚵)萧(🤠)瑟生机幽(yōu )冥的荒(💀)原(🐵)起首几句(🐶)(jù )便(🤖)(biàn )透露出出诗人(🏭)深深的(🚸)痛苦(kǔ )和(🈂)无(🔭)尽(🏷)的的失望和悲哀春天此刻(kè )该大地(🐾)(dì )回(🚇)(huí )暖生机盎然(🚳)而(📽)在诗(⌛)人的(🤼)笔下古代和现代文(😿)明的象征伦敦更(gèng )是(🧙)一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人(🔎)不(bú )生不(👤)死虽生犹死心中只有(😜)虚幻和绝(🔷)望(wàng )眼(yǎn )前的世(👗)(shì )界只(zhī(😡) )肆意横行(🥗)着(🗳)海一样的情欲在这难以形(xíng )容(👲)的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云(yún )浓(🍞)的化不开(🗯)地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到(dào )死(😣)亡诗人把再现(🧒)实社会(🥜)诗(🤦)说地(🚆)狱现(xiàn )代人视为(🥑)还没有灵魂的(de )幽(🎠)灵(㊗)

第二章批评的功能用维吉尔(🍯)的(de )荒原奥维德的死者(🗑)的葬仪和莎(💤)士比(👀)亚的对弈这(zhè(💔) )些个作(🎬)品中(📟)直接描写(🕞)的上(shàng )流社(shè )会男女的淫(yín )欲(yù )和(⛪)罪(zuì )恶与再(🦈)现实低层社会(huì(🥘) )卑劣无耻的(🔪)(de )肉体交(🆙)易(🧦)叠映线条清(🕥)晰外(wài )在表现精神枯萎(wěi )凋谢(🤱)道德甘愿堕落的像(✴)现代生活物别出伊尼特(😫)中翡绿(🔔)眉拉被国王铁(🌽)卢欧(🛣)斯(😲)轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故(gù )的语句自然使(🕧)力地怎(zě(🚂)n )样表达了诗歌深沉的主题对弈(🌔)即争斗征着现代人的勾心斗角(😼)用古代的暴行和古代和(🍲)现代的罪恶相(📩)比较(🚀)比较艾略特认(rè(⚡)n )为现代人反复重复着古(🏯)代的人罪(🙄)恶世界贪(🍡)恋兽欲人们成了毫(háo )无人性的行尸(🖱)走肉说他们是在(🐮)老鼠狗窝里在那(nà(🌤) )里死人(⏰)连(lián )自(zì(🤘) )己的骨(♓)头都丢得凶光(guāng )

第三章(📻)变形记(jì )态(tài )度(💉)伦敦这现代(dài )荒原上俗不可(👱)耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣(shè(🔠)ng )洁(jié )的教堂赞歌中世界重复(📢)着(zhe )铁卢的兽(shòu )行(háng )刺眼(🏦)的月光下母女登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中(🔔)商(shāng )人为金钱(qián )而急(🥚)驰精神(🌺)空虚的青年男女在(🔴)苟合中被打发光阴人(💖)们(men )寻欢作乐后留(Ⓜ)(liú )下的浊物漂浮在(🎑)昔日诗意盎然的泰晤土河在(zài )诗(shī )人(ré(😿)n )看(🕉)样(🌹)子情欲之火毁灭(🏛)(miè )了人(ré(🖐)n )性(📮)也瞬间毁灭(💷)了大自然(🍣)导致了这种(📧)化为灰烬和无踪联结在一起的现实他(🆎)向(xiàng )佛陀强烈呼(hū(📥) )吁要让焚尽物的火(huǒ )来(⏳)扫(🎒)尽情欲拯救人类烧啊烧(shā(✍)o )啊(🔍)烧啊(🙊)烧啊主啊你(🛎)把我拯(🍓)拔出(chū )来主(zhǔ )啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章(zhāng )安东尼与克里奥(🥪)佩(🐁)特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容(⚪)(róng )抵得(🎱)过(📹)但丁的一部变形(xíng )记人在欲海中已经(🧥)死去已经死去后彻底(🛫)忘(🗯)掉生前的一切让他静(jìng )静的望(👏)着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下(💐)(xià )的海应是情(qíng )欲的象征它夺回来人(😸)的生命又是炼(🤣)狱它让人(🔒)认清自己生(💋)前的罪(zuì )恶事实上(shàng )艾(🦗)略(😿)特是(👨)要(yào )现代人去正视自己(📇)的罪恶浆(🥛)洗衣(yī )物自己的灵(líng )魂(🏼)

第五章火诫(🌆)原(🚘)先返回到欧洲(🕝)是一片(🌂)(pià(📙)n )干旱(🍹)的荒原这一主题(🖍)诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来(📥)象征信仰理想(🌬)崇(chóng )高的精神追求在(zài )欧洲大地上消失(shī )了诗人(rén )认(🕷)为从此欧洲便成(🥟)了一(yī(🛁) )片可怖的荒(huāng )原人们(men )渴求着(♒)保住小(xiǎo )命的(de )水盼(🏈)着(🦖)救世主的出现热切盼望世界的复苏(🍅)灵魂的再造他用水里(👵)的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复活后的(🛰)身影然而基督(🏙)不曾(⬛)重临却听(⛺)到了(le )惊天动地的声巨响(📖)(xiǎng )革命的象征(🐿)艾略特把社会主(🐥)义革命(mìng )纳入人(🕣)类的(de )一场灾难(nán )到(🦔)最后(🚴)诗(shī )人借雷霆(🅰)的话告(🥑)诫人们要(🐼)施舍可(🥏)怜同情(⏲)克制皈依佛教(🏻)(jiāo )宗教那样大(🥉)(dà(🧗) )地(🦖)才会(huì(🥫) )复苏人们才分(fèn )远离了不死不活(huó )的(😾)处境我得到紫钻(😅)的宁静

枯死(🗂)的荒原俗不(🤗)可耐丑恶虽生犹死(🌧)的人(♈)们复活一(〽)(yī )次的希望(wàng )才(🐻)是一条主线(🦊)刺穿了(🆔)全(quán )诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉(🌾)地(dì )态度了人欲横渡(🚢)精神堕落道德沦(lún )丧生活卑(🐅)鄙龌(👵)龊委琐丑恶黑暗(💾)地的西方(🥦)(fāng )社会的其实面貌去传达出第(🎽)(dì )一(yī )次世界大(💻)战(📎)后西方人对(👍)世界(🐭)对现实的厌(yàn )恶普遍(⛄)(biàn )的失望情(🚙)绪和幻灭感态度了一(😟)代人的精神病态(tài )和精神危机最(🔂)终达(dá )到(dà(🥑)o )否定了古代和现代西方文明同时诗(shī )歌把西方社会的(de )堕落归之于人(🚥)的原(yuán )罪把可以恢复宗教精(🌑)神(🖼)(shén )当(⛪)作(🙈)拯救他们西方世(shì )界拯(zhě(🔷)ng )救自(🕰)己现代人的灵丹(dā(🍰)n )妙药上(🍧)级(😓)主(👙)管部门出(🛫)艾略特思想(xiǎng )上的(de )古板守旧和(🔯)反革命

炼狱在艺术(shù )上的成就远远超(🎞)过中国古代派的别(🌱)(bié )的(💈)(de )诗作是一(yī )首(👠)具(🛰)备借鉴吸(🚣)收价值值得认出来(🚇)认(🍦)真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗(⌛)风格(gé(🚙) )多样(yàng )表现手法不拘一(yī )格(🍹)柔和了(🐇)象征主义意象(xiàng )主义和玄学派的(de )一些(xiē )特点(🧖)诗中陈述与咏叹抒(shū )情与(yǔ(🈂) )讽刺(📁)描绘出与警句神圣(🆚)庄严(🌓)精(jī(🦓)ng )致(zhì )典雅(🎲)的诗句滑稽可(🎂)笑可哂的市井俗(sú )语相(xiàng )互纠(🤹)缠(😺)(chán )穿插(🚪)为五彩(🐵)缤(bī(🧣)n )纷(fē(♌)n )的景象大量的典故(gù )作者摘录36个作家(🦁)56部作品和(hé )6种(📂)(zhǒng )外文比喻委婉的表达(🛬)联想对(duì )应等象征主义(♎)手法(✍)及意象叠加(jiā )过时空交错等现代诗歌表现(xiàn )手(🤙)段诗(🧢)人(🥟)为了纯熟他甚至(zhì )直(📻)说按结构(gòu )了喻示里套象征神话里面套神话神(👂)话和现实缠绕(rào )历史(shǐ )与现实杂柔(🥏)疏与(🙀)密融汇的(🥚)手(🐀)(shǒu )法(🎥)也让诗歌垂直距(💗)离(🕚)的抽象化哲(🔕)理化有机地(🚿)统一起(🥙)来极大地十分丰富了诗歌的表现手(shǒu )段拓(⛴)宽思维了诗歌的(✝)思想内(🔻)容雷(🥅)霆的话在艺术表现上(👙)的(de )不足(🤘)是用典(✨)故太多且想(🥍)像(xiàng )之中联想(💇)和明显(xiǎn )的暗(🌩)示都内(🍿)带很大(🗓)的(de )随(👣)手性导致诗歌涩(sè(🐋) )难辨使(shǐ )一般读者(😟)望而止步若无艾略特自己再(zài )加的(🎫)(de )50多条(❓)注解许多地方都无(🍱)法懂得

充当西(🕑)方现(🌠)代主义的(de )第一个流派后期象征(📉)主义对文学的(🚝)发展是有独有贡献(xiàn )的(🈂)它在艺术上的凭空创(chuàng )造新(🚾)开拓所到得(🐣)的成功经(jīng )验丰富了诗歌(gē )的表现手段增加了诗歌(gē(🍞) )的(de )艺术感(gǎn )染力会影响了(le )现代主义的(🌫)单独的流派象征主义作家下大力表现内心世(shì )界(🔐)(jiè(🐕) )也对文学领域的拓展可(🗺)(kě )是(🦊)象征主义在(zài )艺术上过分追求表现形式而(🔕)造(🚼)成的神秘莫(🅱)测晦涩与内容(🤟)上表现(🎙)出去(🏽)的悲(🌳)(bēi )观(🐙)主义宗教神秘主义(yì )和反动倒退(🉐)的社会主张则是(📘)应绝对否定(🔖)的

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