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易经(jīng )第一(yī )方面的用途古代和(👬)现代一(🏆)般(📺)称(🌻)预估学己得到社会的认可并(bìng )以此应用(yò(🍖)ng )易经在预測方面有两(🏅)种不同的一种是形象式(shì )一种(📇)是(shì )逻(♏)(luó )辑式(shì )现(🎍)代研(📟)究(🧡)和应(🔔)用的(de )是逻辑(📣)式而对形象式的预测方法却得以开(🚝)发
易经在功法上的应用不(🏡)仅仅局(jú )限在炼丹(dā(🐵)n )上(🧝)但(😔)(dàn )对更是(🗼)重中之(🛶)重的摩(🔪)尼(📎)功法也(🐾)未能(🔶)的新
再说(shuō )义理上的(📓)应用(⏱)和注(🌚)释(🦋)亚(🥐)于佛经大(🔃)量的(de )经典掩(🔛)盖了易(🔟)经中(zhōng )的(🎰)功(🌌)法(📔)和真(zhēn )諦
易经的显意是(🤪)预测(cè )密(🀄)隐意是功法而义理是后(hò(🤐)u )人对易经的发挥(🥦)预估应用上原始(🎉)是用(yòng )形象式周易结束后大量应用方法的(de )是(🥕)(shì )逻(📼)辑式这两种(🎏)预测形(🗣)式的(🦀)演变一方面反(fǎn )应了人类后天(⏫)意识(🛄)思维能力的高(gāo )级进化一方面又反(💚)映了人(rén )类混(🔸)元功能的被(🚦)退化和(hé )丧失一(🥉)切
原始(⛺)易的(de )预(🚜)(yù )測应用(yòng )是和(hé )人的天眼功(⛔)能不使用的(de )应用时每(měi )当考虑卦(guà )爻然后(🍷)在(🦌)人的天眼里变会(huì )再次出(🥅)现(🛂)所要问的(🎯)事(🔢)的(🌎)图像图像(xiàng )不停的变化淋(lí(👚)n )漓尽致地展(📟)现了过(⛴)去现在和未(🏕)来(😺)
更具天(🚧)眼(🅰)(yǎn )功能(🔻)的人更少古人是(🏏)为(🍼)方便啊不(🎁)得已用文字把图像(xiàng )的内(🚏)容留(liú )下记录下(😟)来(✡)经由文字整理结束后附在卦(🚷)和爻变的后面这那就(🏩)是如今人们注意到的(de )卦(😁)爻辞失去(qù )天(tiān )眼(yǎn )的(🔹)人应用这个卦爻辞的含意象征就(jiù )是可(kě )以用类比的方(📻)法预(🗼)測事物的变化这应该是逻辑式的预(🎱)測
最早的古易只(💕)能(➰)卦沒有卦(guà )爻(yáo )辞九天玄女咽气(🏿)之时(shí(🚑) )将古易存于辽(liáo )西连山后人用易(yì )时(🧐)先取(🐷)下卦爻(😭)(yáo )灵(líng )巫一(yī )见卦象(🍡)眼前就出现彩色图像(🤴)实时演(👏)示所求事件的变化和结果完了灵(⛷)巫们将其(📞)它卦(💰)(guà )所演示(shì )的图(🤡)象用文字记录信息下(xià(🏜) )去应该是(shì )以后(hòu )的卦(😽)爻辞这些编制卦象传(🎖)的过程称之为演易
能够掌(📶)握了易的来源(yuán )及原理(📎)后(😎)有天眼功能的人就不可行(háng )卦象并(🍱)以天目(🌏)演易预測事物的变化及追踪过去的事
但演易(🧛)时要点(🚽)香礼(📪)神敬請九天玄女不接通关系没法(fǎ )得(🌌)像(🦈)
唐拓无(wú )文字故又曰无(🐅)字天书
何为天书
天书多解(🚜)多(duō(💂) )用取之(🏿)不(💩)尽用之不(👲)竭用(🤤)之不完
在远古太古时期(qī )天(tiā(😙)n )眼(yǎn )天耳功能(né(💻)ng )是较(jiào )为(🚣)普遍的只需接(jiē )通(tōng )一种(zhǒng )关系即你所选唐(🚑)(tá(🎋)ng )拓既(jì )无文字但阅易(✖)者的眉轮都(dōu )会再次(🚙)出现红色图像(📛)图(💿)像就是(👺)上(🚅)古神魔人(🍡)的语(yǔ )言和文字(zì )既直观(guān )又又快又方便
图像(📖)语言是最先进科学的(de )语言要谈一(yī )件事情立刻给(gěi )对(duì )方天目(mù )现(😮)出(chū )一幅图像事情即便(🗿)谈完了但若用文字(🤱)语(yǔ(🐌) )言去把这幅图(tú )像讲(jiǎng )清楚讲全深入浅出彻(🥗)那要几千几万(🍾)个字
一个较(jiào )紧张的事(😝)情(🚜)一个图像几(jǐ )秒钟就一目(🏳)了然要(yào )用嘴说则(📠)快(🌹)(kuài )讲(🥛)(jiǎng )也(yě )要一个小时人类(🎉)图像功能的被(👅)退化把人的时间都耗在(zài )说话的上了(🌏)
现(xiàn )在人们(🎦)把(🐞)图像语(🥪)言怀疑(🎨)是(shì(⛄) )太不可思(⚪)议很(🔡)神秘(🐆)无比(🛶)很那是迷信的(➗)事情但在太古(gǔ )时期这是(shì )更为比较高颇为正常的交(jiāo )往
宇宙生灵应用大法避(⬇)难就(jiù )易称(👢)为易法中(zhōng )国叫易经(🗓)老百姓(🦎)叫(♑)算命书
现今(jīn )在(🖖)显态社会需要保(⛷)存下了的(🎡)是三千多年前的周易(📪)在春(🐜)秋諸(🔃)子百家中周易被斥之众经之(zhī )首
易经的显意是指导人类(lèi )该如(rú )何(😐)渐渐适应(🚋)第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存(🍝)是预(yù )测(🔜)易(🐭)(yì )经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法(fǎ )学家法院和确(què )认(rèn )事物(🔆)时要查阅(😫)法典(📮)大某事根(💶)(gē(🕰)n )据法(fǎ(🌤) )典中第多(🚣)少(shǎo )条多少款估计(🎥)如何能进行处(🛡)(chù(🥧) )理
太古人(🐴)远古(⛳)人脾性也是先查(chá )阅(🌤)法(🎃)典方法是用(yòng )卜筮法来查典像现代的聪明人(🚀)均认为太(tài )古人远古人是用卜筮算(🦃)(suà(🎵)n )命殊不知那是一种太古和(🤓)远古时代的(de )法(👙)律程(🆑)(chéng )序(xù )
在太古远古(👧)掌握卜筮的巫那(⛳)就是大法官(🐦)大(dà )法师都是律师(shī(📽) )也(yě )是审判长和(🦆)决策人
窃(🥊)谓易并非(fēi )算命书是大(🧙)法(🏋)典卜筮活动(👸)又不是(👢)(shì )算命(mìng )只不过(guò(👖) )是(shì )在想执行法(fǎ )律程序(xù )但(🕙)(dàn )若需(xū )要天(tiān )眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神(🔞)是毕竟只有(🏗)相(🏆)对应了才(🈸)能能够得(dé )到图像(xiàng )以后人类的(🦃)天(💩)眼功能失(🍇)(shī )去了无法看到(⚓)图像(🚙)了只有注意到礼神的形式长久下来人类就(🆓)不(bú )清楚我想(❕)(xiǎng )知道(👿)为(🐜)什么非要礼神了故(🔝)而(🕹)称之为迷信
易经训练人(😃)看问题(🖖)好歹(dǎi )从八(bā )大角度看事物易经的各个(🌕)卦(🤞)爻(🚇)他没有一(🕧)个(📘)是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不(bú(🛣) )是老祖宗(zōng )有意(🍪)和子(🤘)孙后代们捉(🤙)迷藏的游戏只是让(ràng )子(zǐ )孙(sūn )后代学会多(⛷)角度看问题
前(🔌)两(🏹)天纵横(🏠)四海在三大(🎢)平台头顶之上同时才(🚘)上映一(😋)时间(jiān )也让(✋)了(🔩)不(bú )少眼球渐渐疾飞的确实是(🐂)观众(zhòng )是对褒贬(😕)不一的(📎)评价(jià )客观其实本部影(😵)片(🚸)存在着许多让人(🍘)诟病的地(dì )方不过(🔝)无可否认这部(bù )影(🎵)片这对(🚠)网络电影本身一般说来(🔈)依旧(📔)是一(🏜)大进步向外(wài )延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了(🥇)观影群众
简单应该是(📌)张道陵的(de )欲望
他的心魔在(💵)影片洞府之中(🅱)仅仅简短的提(🤣)及说是有过(guò )没有保(🏩)下(xià(⏰) )被献祭的村(🍢)民而他(tā )留的(🧔)(de )但是那个(🐮)心结倒(dǎo )底是怎莫才能(🎒)产生的并没有说知道
正在的(📿)原因(yīn )没说(🔕)很清楚也(yě )就罢了张道陵(🛎)心魔是该(🏔)如何(🔰)消失了的他(⭕)怎么战胜自己阴魔的为(wéi )甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点阐明呢若是影片(🚃)是(🛎)以欲(💵)望为线(xiàn )索(🥫)就是为了这座(😭)故(🧚)事情节更加(🎧)完善(🕙)前因后果(🦒)以及过程(👶)就该具体(🔂)一点具体(tǐ )一点否则(💪)不逻(〽)辑就(jiù )立不(😑)住了
另一个疑(💰)问那就是(shì )大法师巫贤又为什么会受到(dào )蛊惑
又又为何一(yī(🛀) )定要然(🅿)后打开天门完成任务(🍮)天玄呢
若是然后打(🥊)开天门的方法(fǎ )是巫婆丢给(🏙)他的怎么可(⬜)(kě )能是巫婆在大法师身(shēn )上下了蛊毒(dú )
巫(wū )婆(pó(🔚) )这(💥)么大厉(👥)害为(📒)什么心(🍇)甘情愿做大法(fǎ )师的(🔧)手下心甘情愿地为大法(🔤)师(shī )积攒来八(bā )大(🎢)鬼帅相(xiàng )符命格之人明(míng )明她自己就有力(lì(🐢) )量你做到这件事(🦑)情(qíng )
这一连串(chuàn )一环套一环的问(📞)题影片也并没提出很好(🥦)的解释和(hé )逻辑(📴)关联这就很难(♈)为情(qíng )了观众从完(🗯)全没有(yǒ(✉)u )一(yī )个环节去攻击都(dōu )这个可以推翻
后(hòu )来电影也再次强调过欲望那个(gè )概(😰)念大法师(🐯)是因为心中的欲望所(🛏)以(⛰)才(cái )才表现出(🥟)(chū )那样狠(hě(🛳)n )毒的(🍁)事情但是巫婆又(🔦)为(🍠)什(🆑)么要将长生(shēng )之法说说给大法(🗡)师呢按说说她心中(🧔)(zhōng )又是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇(😂)之处(😈)确(🍳)实(shí )少了到了最后导致(✝)电(🛬)影的(de )主旨立意(✈)都有些站不住脚跟了(le )
相(🐵)传当年张道陵(líng )在青城(👿)山上设下道(dà(💻)o )坛奏乐(lè(🌍) )扣(kò(💄)u )罄(qìng )叱诧风云(yú(🌇)n )指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃(🔬)座上(shàng )任(🤑)何一点(🕧)刀(🏹)箭一(yī )接近(🎄)他就立刻转成了(le )莲花鬼众又(🍻)烧山来烧真人(rén )用手一指火焰又烧了回来(lái )了鬼帅一怒又召来千军(jun1 )万马狠(🏟)狠地围(😻)困不料真人(🍔)用丹(😈)笔一画(😥)所有鬼兵(🕰)和(🤶)八大(🎣)鬼士(💥)都一齐叩头(tó(🈹)u )哀求
而现在在A计划洞(🦔)府(🛐)(fǔ(⛷) )之(zhī )中且(qiě(🔖) )不说张(🤺)道陵都能(🔭)够叱诧风(fē(💎)ng )云甚(❗)至连五行八卦之术(🐤)也并没有淋漓尽致(📎)地展(👄)(zhǎn )现出来(🐂)仅有在换算(🐓)祭祀地方的时(🛬)候他都用到(🖌)了(💒)八卦剩余比较(🔮)传(🤞)统(🔸)术法都没有(🥠)展现(📣)片中的(de )张(🚌)道(🌫)陵展现(xiàn )的(🌇)更大是传统武侠电(😡)影的(de )武功这(🈷)却不是要什(🐦)么现代的道法形(🤗)象
同时特效在内对此张(🏾)道陵与大(🈲)法师斗法时打斗(🚰)的(🔸)画面描述(😲)的也(👝)并不(❌)怎末(🗻)详尽玄(xuán )幻(🔢)八大鬼帅在内(nèi )数千鬼(👀)怪的形象彻底(dǐ )打(dǎ )乱了观众幻想却不是(🈯)像(🏞)中国人所(🛅)想(🥂)像(xiàng )中鬼(👵)(guǐ )怪的形象
真是奇怪广告宣传的(☔)是历史(shǐ )与玄幻的结合(🈳)却(què )却没(méi )浓厚的玄(xuán )幻色彩(🈷)这难免(🍀)会(huì )让拽着期盼来看电(diàn )影(🌖)啊的观(🦅)众沮丧同时(🕯)对此道家(jiā(🏰) )的描(miáo )述也(🔙)却不(bú )是(🧔)符合(hé )国家(jiā )规定民间的(de )道家(jiā )形象这(zhè(✏) )应该(📬)算得电影最大的败笔之一了
论逻(🚃)辑有漏洞论还原系(xì )统不搞到位(🥁)论画面不修真玄幻事(🐄)实上这(🎱)部电影(🛋)有数千(🏼)缺点(🐑)但(dàn )也(yě(🆗) )遮挡(dǎng )不住它对(🤣)网络电(🆓)影的所贡献的意义(yì )
2014年网络电影在国内正在(⬆)(zài )衰落其创(❇)(chuàng )作(zuò )与发行(⛳)模(🧝)(mó )式(⛅)为更(gèng )多(duō )电(🔇)影贴吧里连续发行开拓(tuò )了(🔸)空间同时也转动起(qǐ )来(💻)了电(😶)影人创(🎪)作作品的热情
与此同时网络视频会(🛏)员规模的快速增长互联网减(🏛)少信息左右不对称便利观众在线观看的独特优势日益突显网(📈)络电(🔍)影已拥(😗)有推动我国电(diàn )影发展的无(wú )匹(🍳)力量并为中国(📸)电影市场给予了(♋)增量(🎹)
但(dàn )他在(zài )这几年网络(luò )电影(yǐng )的发展之(🖕)中也存(🕖)在着许多的问题的最的问(wèn )题是网络(🎺)电影质量良莠(👥)不齐很难出一部可以称赞的好(hǎo )片甚(🥀)至还有媒体微博发文用来形容在野(🔸)蛮生长时期的(🖊)网络(luò )电影行业的创(chuà(🌂)ng )作(zuò )生态为佳(💭)作欠奉但(dàn )唐伯虎(😶)点(🥎)秋香(xiāng )在(👦)这样(🛵)的环境(🍔)之上当空再次出现进(🌿)一(🔠)步去(🆚)拓展网(🛌)络(luò )电影
在比较传统(📔)的网络电(🥡)影之(🌥)(zhī(📬) )上(🙋)成批充彻(🤞)着(🚥)暴力软色情蹭IP等低俗内(nèi )容所以(〽)才一直以来被观(🔷)众被人(👢)诟(👰)病但他易经(jīng )一改(☝)以往(wǎ(🛒)ng )网(wǎng )络电影的内容不再以低(🛳)俗来想博观众的眼球转头以历史为题材(🙅)以龙虎山张天师的伟大(💓)的光荣(róng )事(🦇)迹(🔦)(jì )为题(🌜)(tí )材像大众江苏(sū )道(👟)家起源故事
是从这(❗)种讲叙道(🧒)家祖师(📋)战士的(🥠)荣誉(yù )事(shì(💴) )迹(📸)的(de )方法向(🕉)普罗大众(⛑)广泛宣讲(👸)了现代(🍦)的道家文化(🚘)将(jiāng )中华优秀传统(tǒng )文化能继(jì )承与发(🌶)扬承担部分了自己的(🦀)(de )社会责(🍦)任更是将网络电(diàn )影(yǐng )的(de )受(shòu )众群(qún )体健臂(bì )的不(bú )断扩大(🔅)了
另(lìng )一方面网(wǎng )络电影文旅计(jì(🐄) )划也为其他的网络电影能提供了一(😮)个(gè )良好的思想品德的广泛(🏔)借鉴(jiàn )龙虎山张天师(shī )以(yǐ )电影和文旅相结合的方法进(🤷)一步(bù )促(🎠)进(🍋)了(🍲)文旅业(🌱)的发展推(🏌)动了网络电影的(🎩)发(fā )展
若是(✂)那以(🍠)后(hòu )的网(wǎng )络电影是可以(🔮)同龙虎山张天师(🤖)一样(yàng )还(🐸)能够将电影(🦁)本(běn )身(🖨)(shēn )与文旅业相结(🏆)(jié )合那你(nǐ )相对于雷(léi )鸣网络(🏴)电影行业对于确实是(💛)极(😑)好(🥓)的电影内(🦐)容也就(jiù )在(🛁)的充(chōng )彻着(🆓)低俗内容
如果不是(shì )每(⛏)(mě(㊗)i )一部网(wǎng )络(🔆)(luò )电(🦒)影都(🐬)(dōu )能像龙虎山(shān )张天(😴)师一般将传统文化(huà )与(yǔ )电影本(📚)身相结(🌮)合这样起(qǐ )码在(zài )电影内涵上(🍥)(shà(🉐)ng )能得到极(🍣)大(❕)的的提(tí )升也很快(📭)就会带动(😤)中国传统文化的(🎒)继承和发展是中华(🤾)文化求新求变更好(hǎo )的发展
总结
剧情上(🤾)没能将前因后果全部讲述(🦇)很清楚就没充足的道教(🚣)色彩特效(xià(💐)o )手段也较弱但他龙(lóng )虎(👨)山(😩)张天师恐(🤽)怕让一部分(🗼)观(guān )众好像(🛷)有点失望但这不可否认(rè(🥖)n )本(běn )部影片(🕜)是对(🎏)网络电影本(bě(🈹)n )身一般说来是一次(cì )接触是一(yī )次改变是一次创新
影片(piàn )以一种(zhǒng )新的形式(shì )学习拓展(🙋)了(🐤)网络电影(yǐ(🤰)ng )的意义更是有(📝)力扩(kuò )大了观影群众这(👥)是(🍾)本片最(zuì )值得褒(🚈)奖的(de )地方
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